Rợn tóc gáy xem người lũ ông cắn đầu rắn hổ mang chúa kịch độc
Tỉnh dậy thân đêm, người thiếu phụ suýt ngất xỉu khi thấy thứ sẽ ở bên trên đầu
Theo đạo sĩ tía Lưới, vùng Thất đánh huyền bí không chỉ có rắn hổ mây khổng lồ, mà còn tồn tại những loại khác, cũng to béo khiếp, ấy là bé phướn, nhỏ rết.
Nhắc mang đến loài rắn hổ mây khổng lồ, không ít người nhận định rằng đó là chuyện tầm phơ tầm phào của dân cư vùng đất bác cha Phi. Tôi cũng tin như vậy!
Tuy nhiên, gặp gỡ gỡ hàng trăm ngàn người, ở nhiều tỉnh thành không giống nhau, tôi đông đảo được nghe những mẩu truyện rất thật, vô cùng giống nhau. Họ trình bày hình dạng, color sắc, phương pháp di chuyển, tính nết của chủng loại rắn này trùng khớp một cách khó tin.
Bạn đang xem: Rắn hổ mây khổng lồ
Một đạo sĩ kỳ lạ, đáng tôn kính, sẽ sống 100 năm bên trên cõi đời, trên quả núi Cấm rất thiêng nhất vùng Cửu Long như đạo sĩ bố Lưới, thì không tồn tại lý vì chưng gì để bịa tạc những câu chuyện mua vui. Cả đời ông sống ẩn dật trong rừng, thì ông còn màng gì nỗ lực sự, còn tê mê hố gì việc kể chuyện tào lao mang lại nổi tiếng?
Tôi hỏi đạo sĩ cha Lưới: “Thưa ông. Bé từ tp hà nội vào đây, có theo một thắc mắc mà bao năm nay con ngờ vực mãi, đó là bao gồm rắn hổ mây lớn tưởng hay không?”.
Đạo sĩ bố Lưới tỏ ra bực bội vì thắc mắc đó của tôi. Ông đã định không tiếp tôi nữa. “Tui đem danh dự của người sắp xuống lỗ để xác định với anh rằng, rắn hổ mây vĩ đại là loài gồm thiệt, chứ không phải chuyện tào lao. Già như tui gồm giống kẻ đơm đặt hay không?” – đạo sĩ bố Lưới nói như vậy.
Theo đạo sĩ ba Lưới, vùng Thất sơn huyền bí không chỉ là có rắn hổ mây khổng lồ, mà còn có những loài khác, cũng to mập khiếp, ấy là bé phướn, nhỏ rết.
Con phướn to lớn như hổ mây, nặng trĩu vài trăm ký. Nó chỉ khác rắn hổ mây ở loại thân hình màu đen, cùng đầu dẹp như cá trê. Nhỏ phướn phóng bên trên ngọn cây như giông bão. Khi nó săn mồi, cả cánh rừng rung bần bật, cỏ cây táp đi. Dẫu vậy nó là loài siêu nhát, yêu cầu ít bạn thấy nó ngoài các đạo sĩ ẩn tu lâu năm trong rừng.
Xưa kia, đạo sĩ bố Lưới thi thoảng chạm mặt con phướn, nhưng 50 năm trở lại đây thì nó trở thành đâu mất. Chủng loại rết đẩy đà cũng to bởi bắp chân, hoàn toàn có thể xơi tái gà, vịt. Các đạo sĩ bên trên núi cũng thường xuyên bắt rết xiên vào cây nướng bên trên than hồng có tác dụng món ăn. Làm thịt nó trắng và ngọt như làm thịt gà. Tuy nhiên loài rết to đùng cũng mất tích từ thọ rồi...!
Để thông tin trung thực về cuộc chiến với rắn hổ mây to con ở núi Cấm, cửa hàng chúng tôi xin chép nguyên văn đoạn trao đổi với đạo sĩ tía Lưới:
- PV: Thưa đạo sĩ, ông hãy kể cho độc giả, đặc biệt là những nhà phân tích động vật theo thông tin được biết về rắn hổ mây.?
– Đạo sĩ bố Lưới: Rắn hổ mây lớn tưởng nhiều fan nhìn thấy, thậm chí là bắt được chứ không hề riêng gì tui. Tui thì chạm mặt chúng hay xuyên, thậm chí ở cạnh chúng suốt, yêu cầu tui rất rõ ràng về nó. Nó có thân color vàng, tương đối mốc. Màu xoàn nhạt hơn trăn.
Loài hổ mây không giống với trăn là khi săn mồi hoặc kiêng thân cây đổ, mỏm đá, nó chứa đầu khôn xiết cao, đến tận ngọn cây. Nó chạy rất nhanh khi ngơi nghỉ trên cây, phóng từ bỏ cây nọ sang trọng cây kia tạo ra tiếng ồn như gió lốc. Nó sống ngơi nghỉ sâu trong rừng cùng lẩn trốn bé người, nên ít người gặp gỡ được nó. Nhỏ hổ mây cỡ khủng hết vòng đeo tay ôm, to bằng cột nhà, bởi cây thốt nốt. Nó dài 20 mét. Thậm chí còn dài hơn.
- PV: Nghe nói ông sử dụng võ giết rắn?
- Đạo sĩ ba Lưới: Tui luôn luôn nhớ lời dạy của thầy nên cả đời tu tâm dưỡng tánh, cứu vớt người. Học tập võ cũng là học đạo, chứ không hẳn săn muông thú, khử muông thú. Nếu như tui giết muông thú, liệu tui gồm sống được trăm tuổi ngơi nghỉ rừng già này sẽ không ? Tui hại muông thú, tui sẽ bị thú ăn uống thịt thọ rồi. Bài toán tui giết mổ rắn cũng chính là bất đắc dĩ, vày nó nổi điên đòi nạp năng lượng thịt tui...!
- PV: Ông đề cập chuyện làm thịt hổ mây đi ạ?
- Đạo sĩ cha Lưới: Tui giết bé hổ mây trước tiên là năm 1944, khi ấy tui chừng 30 tuổi, đã tu luyện trên núi được 10 năm.
Lúc kia rừng rú hoang rậm lắm. Cả vùng núi, và đồng ruộng mênh mông không tồn tại bóng người, toàn cây cối, váy đầm nước, thú dữ. Cả vùng Bảy Núi chỉ có những đạo sĩ với học trò sinh sống, chứ không có dân cư. Chỉ những người dân tinh thông võ nghệ, biết thuốc trị rắn mới dám vào rừng ở. Vào rừng, rắn rết nhiều vô số, rắn khổng lồ, trăn mập mạp vắt lủng lẳng bên trên đọt cây.
Tuy nhiên, giới đạo sĩ chúng tui không giết rắn, không xâm phạm vị trí ở của chúng, cần chúng cũng không có tác dụng hại nhỏ người. Rắn hổ mây có thể nuốt trâu, bò, sơn dương, heo rừng. Nó bò ra mép sông nuốt cá sấu, dẫu vậy tuyệt nhiên ko dám tiến công các đạo sĩ.
Nhưng rồi, thiếu hiểu biết sao, một nhỏ hổ mây ở cạnh khu vực tôi tu luyện lại đổi tính nết, đòi ăn thịt tui...!
Bình thường, các buổi trưa, tui vẫn thấy nó quấn trên nhì ngọn cây, thả thân võng xuống đong đưa. Mà lại rồi đột nhiên nhiên, nó đi đâu mất, mấy tháng không thấy trơn dáng.
Tháng 4 cỏ cháy, rừng cháy, cuộc chiến tranh bom đạn, khí trời lạnh ran. Chắc hẳn rằng do trời nóng, buộc phải con rắn biến hóa tính nết, từ nhân hậu sang hung dữ. Cũng có thể do không tìm được mồi, đói ăn, vì thế nó đòi nạp năng lượng thịt tui...!
Đầu tiếng sáng, tui vác đòn gánh vào rừng hái thuốc. Chiếc đòn gánh ấy có tác dụng từ loại gỗ cực kỳ cứng, tròn, to bởi bắp chân, một đầu nhọn, một đầu tù. Tui thường xuyên buộc cây dung dịch thành bó, xiên đòn vào trung tâm bó gánh về. Tui cũng dùng cái đòn gánh cho tới 200 kg đá để luyện công.
Đi nửa dốc, thì con hổ mây đó bò ra ngăn đường. Bình thường thấy tín đồ hổ mây chạy mất hút dạng, đằng này này lại bò ra thân đường ngăn tui. đợi một lát, ko thấy nó quăng quật đi, mà ngóc đầu lên nhìn tui. Tui bực mình nhặt hòn đá ném về phía nó, mà lại nó không loại bỏ đi mà rùng rùng chuyển động, cất đầu cao đến 5 mét...
Cái đầu nó bạnh ra to lớn đúng bởi cái nia, chiều ngang khuôn khổ một mét. Đầu nó đu đưa, lưỡi thè ra, mắt dòm thẳng xuống tui. Nhìn thái độ của nó, tui biết là nó sẽ tìm phương pháp nuốt chửng tui. Tui vung đòn gánh thủ nỗ lực tìm sơ hở của nó.
Sống sống rừng thọ năm, quá đọc loài hổ mây, đề nghị tui giữ niềm tin bình tĩnh. Giả dụ mất ý thức là chỉ bao gồm làm mồi cho nó. Loại hổ mây phóng bên trên ngọn cây như giông bão thì bé người làm sao chạy thoát được nó. Loại khỉ đu ào ào bên trên ngọn cây nó còn cầm được, nói gì con bạn chạy bên dưới đất.
Tui thủ thay đoán kim chỉ nan tấn công của nó, còn nó dòm tui search sơ hở. Loại hổ mây tuy táo bạo nhưng vô cùng dốt. Nó dòm về bên cạnh nào, thì sẽ tấn công bên đó. Chủng loại cọp thì đập đuôi bên này, cơ mà lại chụp về bên kia.
- PV: Trong yếu tố hoàn cảnh con rắn ngáng đường, định tấn công, sao ông không tìm cách kiêng nó?
- Đạo sĩ bố Lưới: loài hổ mây chạy như gió cuốn, bão giông, vì thế nó đã chí ăn uống thịt ai, thì người đó quan trọng thoát được. Nếu cơ hội đó tui ko vững tâm, mà chạy trốn, thì nó vẫn phóng theo nuốt chửng. Tui chẳng còn cách nào kế bên việc đương đầu với nó.
- PV: có lẽ ông sử dụng thế võ cơ mà ông hay hotline là Bình phong lạc nhạn ?
- Đạo sĩ tía Lưới: khi tui thủ cố gắng với dòng đòn vào tay, nó chuyển động cái đầu, sàng qua sàng lại, rồi đột ngột há mồm chụp trực tiếp xuống đầu tui. Tui dùng chũm Bình phong lạc nhạn tung bạn lên không trung vừa né cú chụp của nó, vừa vung đòn liên tiếp vụt vào sống sống lưng và cổ nó.
Các nuốm bảo tấn công rắn tiến công vào sống lưng, nhưng bé rắn hổ mây lớn quá, da dày, cần vụt vào sống lưng nó chẳng bõ bèn gì. Trúng mấy cú đánh, nhỏ rắn càng hung dữ. Nó thu người, đựng đầu lên cao, rồi chụp xuống liên tục. Lúc này tui bắt đầu hiểu được giá trị của nuốm võ Bình phong lạc nhạn nhưng thầy tui truyền cho... Với tài năng bật lên ko trung, cất cánh qua vồ (mỏm đá, mỏm núi), tui mới tránh được những cú mổ của con rắn khổng lồ...!
Lúc đó, cả cảnh rừng như bao gồm giông bão. Cây trồng rung bần bật. Bé rắn càng tiến công càng hăng. Tui mặc dù khỏe thế, dẫu vậy đối phó cùng với nó mãi thì có tín hiệu đuối sức. Khi ấy tui nghĩ còn nếu như không hạ được nó sớm, thì chắc hẳn rằng bị nó nạp năng lượng thịt.
Sau cú phẫu thuật trượt, tui phi thân ra phía đuôi nó, nhằm nó mất thời hạn đổi hướng. Tui thủ thế, tập trung tích điện tinh thần để ra đòn quyết định. Bé rắn cũng cất đầu lên tận ngọn cây, khoan thai hạ xuống biện pháp đầu tui vài mét. Đôi mắt nó đỏ rực. Có vẻ như nó cũng sẽ ra đòn đưa ra quyết định với tui.
Nó há cái miệng đỏ lòm, rồi chụp xuống khôn cùng mạnh. Tui lùi lại 3 bước tránh cú mổ của nó. Tui bật lên tận ngọn cây. Bé rắn chụp trượt thì đựng đầu lên tính chụp tiếp, còn tui tự trên ko rơi xuống. Tui tung thường xuyên 3 cú đánh trúng đầu. Cú đánh sau cuối khiến cái đòn gãy đôi.
Tui rơi xuống trong tư thế vững vàng, sẵn sàng thường xuyên chiến đấu, nhưng nhỏ rắn thì đổ oặt xuống đất. Đầu nó bất động, nhưng lại thân còn vùng vẫy mãi một lúc bắt đầu chịu thôi.
Tui bắt buộc ra tức tốc 3 đòn, bắt đầu hạ được nó. Đòn đồ vật nhứt tui đập bể sọ nó, còn đòn trang bị nhì, sản phẩm ba, tui đập vỡ lẽ óc nó. Dịp đó, tui lại ngộ thêm ra được công suất đặc biệt của nạm võ này. Vị vậy, sau đó, tui càng tập luyện kỹ càng để hoàn thành xong hơn.
- PV: Vậy khi ấy có ai chứng kiến việc ông giết bé rắn?
- Đạo sĩ tía Lưới: Hạ nhỏ rắn rồi, tui xuống núi gọi bạn dân vào rừng té thịt rắn đem lại ăn. Chỉ gồm hơn chục con người dám theo tui vào núi đem thịt rắn. đa số người dân sợ hãi rắn trả thù, nên không đủ can đảm vào xem.
Ngày xưa, người dân tại đây sợ rắn hổ mây lắm, họ call là ông rắn, ngài rắn, chứ không đủ can đảm gọi bé rắn đâu. Bọn họ sợ nạp năng lượng thịt hổ mây thì sẽ bị hổ mây đòi mạng. Một vài người vào rừng xem bé rắn giờ đã già lắm, nhưng đa số là bị tiêu diệt rồi. Họ gồm thấy tui làm thịt rắn, họ mới tin tui võ thuật với hổ mây chứ. Ai làm việc vùng Bảy Núi này không biết đạo sĩ tía Lưới đánh hạ hổ mây khổng lồ...?
- PV: Vậy cụ thể con rắn đó lớn ra làm sao ạ?
- Đạo sĩ ba Lưới: Ngày kia chuyện gặp gỡ rắn, trăn to và giết chúng tương đối bình thường, bao gồm ai để tâm đo lường và thống kê hay đem cân đâu. Mặc dù nhiên, tui cùng những người xẻ thịt nhỏ rắn áng chừng nó dài ra hơn 20 mét, nặng kích cỡ 500 kg. Thân nó bởi cây thốt nốt già. Tui ôm thử không còn một vòng tay...!
Chuyện tui hạ rắn hổ mây lớn lao ở vùng này ai chẳng biết. Cậu thiếu tín nhiệm thì cứ đi hỏi những người dân già quanh núi Cấm sẽ rõ...
- PV: cố gắng còn lần thứ 2 ông hạ rắn khổng lồ…
- Đạo sĩ ba Lưới: Lần vật dụng hai vào năm 1960, cơ hội tui 50 tuổi. Ở cánh rừng địa điểm tui sinh hoạt có bọn khỉ tới mức trăm con. Bọn khỉ sinh sống với tui tình thật lắm. Chúng mò vào lều tui xin ăn. Xin ko được thì chúng ăn uống trộm. Tui trồng được từng nào bắp, bọn chúng bẻ trộm hết.
Thế nhưng, một ngày, bé hổ mây search về khu rừng rậm này. Cứ mỗi lần nghe giờ ào ào như nổi cơn giông, thì biết ngay bé rắn sẽ săn lũ khỉ. Đàn khỉ bị nó ăn uống dần... Sợ con rắn, yêu cầu chúng kéo đi địa điểm khác. Không săn được mồi, bé rắn tảo sang ăn chó của tui. 10 con chó tui nuôi nó đều ăn uống hết...!
Giống chó tui nuôi là chó săn, bắt được rắn hổ chúa, hổ hèo, cơ mà thấy hổ mây thì không kêu nổi, cứ ngồi yên ổn run lập cập chờ nó mổ. Tuy thế quy chính sách rừng xanh là thế, bắt buộc tui cũng chẳng thù oán gì nó. Chỉ có điều, ăn uống hết đàn chó, thì nó đòi nạp năng lượng thịt tui...!
Khi đó, cần lao của tui đang hoàn thiện, buộc phải coi hay rắn hổ mây lắm. Biết trước sau nó sẽ ăn uống thịt mình, bắt buộc đi đâu tui cũng với quéo (dao vạc rừng). Dòng quéo này nhiều năm 2m, vị tui từ bỏ rèn.
Bữa đó, đã vào rừng hái thuốc, thì nghe giờ chạy re re từ xa. Tiếng xào xạc mọi khi một gần. Rồi bé rắn hổ mây đẩy đà ấy trườn đến trước phương diện tui. Nhỏ rắn này rất hung dữ, lại đói mồi, nên không thèm cất đầu lên rồi new chụp xuống, nhưng mà nó há miệng với nhắm thẳng tui phóng tới.
Trông mẫu cách tấn công hung hăng của nó, tui biết nó quá chủ quan. Cấp thiết sống độc lập với nhỏ rắn này nữa. Không ăn thịt được tui, thì nó cũng ăn thịt fan khác, bắt buộc trong tích tắc tui quyết hạ nó.
Nó vừa phóng tới thì tui thực hiện thế võ Bình phong lạc nhạn, tung người lên ko trung. Con rắn vồ hụt mồi, chưa kịp quay đầu lại, thì chiếc quéo tui gắng trên tay đã giảm đứt đầu nó.
Tui giết nhỏ rắn này quá dễ dàng dàng, chỉ trong chưa đầy một giây...! con rắn này cũng ko lớn bằng con trước tiên tui giết, cơ mà cũng đề xuất dài độ lớn 15 mét và nặng chừng 300 kg.
Theo đạo sĩ ba Lưới, sau vụ giết con hổ mây trang bị hai, ông ít chạm chán lại những con rắn vĩ đại như thế. Ông chỉ còn gặp những bé hổ mây nặng kích thước 200 kg nhưng mà thôi.
Ông cũng mang đến biết, ông thường chạm chán chúng ẩn nấp ở hang Mây bên trên núi Cấm. Khu vực đó ít người qua lại, vách đá hiểm trở, loài rắn hổ mây trú ngụ, nên các đạo sĩ mới gọi là hang Mây.
Tôi hỏi ông rằng, liệu hiện thời trên núi Cấm còn rắn hổ mây xuất xắc không, đạo sĩ tía Lưới mang đến rằng, rất có thể vẫn còn hổ mây, nhưng lại con tín đồ chiếm hết môi trường thiên nhiên sống, yêu cầu chúng lẩn sâu vào vào hang động, không đủ can đảm ra ngoài. Cũng có thể chúng đã bỏ sang núi non bên Campuchia từ mấy chục năm trước.
chính trị chiến trận xã hội kinh tế tài chính tiếng dân văn hóa thể thao quy định quốc tế sức mạnh khoa họctrong số những ngôi chùa, chiêu mộ hay chỗ thờ cúng rất thiêng của cùng đồng, chủng loại rắn hổ mây kếch xù luôn được chế tác hình một biện pháp trang trọng, đầy uy nghiêm.
Là vùng đất được rất nhiều người xem như là linh thiêng nhất của dải đồng bằng châu thổ Cửu Long Giang, khu vực Thất tô (gồm 7 ngọn núi là núi Cấm, Tô, Tượng, Sam, Két, Dài, Nước) ở vùng biên giới tỉnh An Giang, từ xa xưa đã danh tiếng với không hề ít truyền thuyết vừa hư, vừa thực. Trong các số ấy có thần thoại cổ xưa về loài rắn hổ mây mập mạp nặng hàng nghìn ký lô.
Đến nay, dù chưa ai khẳng định hay chưng bỏ nhưng câu hỏi người dân bắt được những con rắn hổ mây vài chục ký kết lô thì chưa phải là chuyện hiếm.
Những câu chuyện hãi hùng
Năm 2019, một cặp hổ mây trong đó có bé nặng cho tới 60 ký kết bị một đội công nhân làm dự án công trình điện mặt trời bắt được làm nên xôn xao dư luận, thu hút hàng vạn người kiếm tìm tới. Nhưng không chỉ có có vào chuyện kể, rắn hổ mây ở vùng khu đất này còn đi cả vào cuộc sống văn hóa, xuất hiện thêm trong số đông các sách xưa, tuyệt trong văn hóa thờ thờ dân gian.
Lần theo những mẩu chuyện tâm linh vừa hỏng vừa thực, cửa hàng chúng tôi tìm cho tới ông Nguyễn Văn Hai, 73 tuổi, một người sinh ra và mập lên sinh sống xã Núi tô (Tri Tôn, An Giang) vào trong 1 sáng cuối tuần. Sau khi ngồi uống cà phê truyện trò dưới chân núi Cô Tô, một trong các 7 ngọn Thất Sơn, công ty chúng tôi được ông Hai đồng ý chấp thuận cho theo lên núi đi kiếm loài rắn hổ mây khổng lồ. Tương tự như nhiều bạn dân nghỉ ngơi vùng Cô Tô, ông hai thường call loài rắn hổ mây là “ông mây” và tất cả lập một am nhỏ để cúng ông mây trên sườn lưng chừng núi.
Ngoài ra, ở quanh vùng núi cô tô này, khu vực có hàng vạn hộ dân số sống rải rác ven chân núi, sườn lưng chừng núi cũng có thể có lập bàn thờ cúng “ông mây” để ước ao cầu hầu như điều tốt đẹp mang đến cuộc sống. Bao gồm am bái “ông mây” ở bên dưới chân núi ngay gần khu du ngoạn Suối xoàn quanh năm khói hương, tín đồ hành hương thơm từ khắp chỗ thường ghẹ qua.
Là fan gốc Khmer dẫu vậy ông nhì khá sành sõi giờ Việt. Ông bảo từ nhỏ tuổi tới giờ gần như là chỉ quanh quẩn sinh sống núi Cô Tô, hiếm khi đi đâu khác. Ông làm cho đủ thứ nghề, từ những việc chặt măng chân núi tính đến lấy lá thuốc, củ sâm đất, nấm mèo, củ hũ dừa, dây mây, cam thảo... Rước ra chợ bán.
Ngoài ra ông cũng nhận mang vác đồ đạc và vật dụng (như nước, vật dụng ăn...) cho phần đa khách hành mùi hương leo lên đỉnh núi. Phần đông những mặt đường mòn, lối đi cùng phần đa hang động, ngóc ngỏng trên núi ông gần như thuộc làu.
Thế tuy nhiên hơn bảy mươi năm cuộc đời, chỉ tốt nhất một lần vào đời ông bất ngờ gặp được “ông mây”.
Ông nhì kể, thời gian đó chừng hơn 30 năm trước, ông cùng hai fan con lên núi hái xoài. Cơ hội đó trời cũng thân trưa nắng, ông thấy đàn bà chỉ phía sau lưng ông một biện pháp đầy sợ sệt toan vứt đi. Một cảm hứng lạnh sống lưng xâm lăng toàn khung hình dù ông chưa trở lại để nhìn phía sau sườn lưng mình. Sau đó, bằng bản năng sinh tồn, ông trường đoản cú từ trở về và thấy một hai con mắt màu đen nâu, xanh thăm thẳm như đôi mắt mèo nhưng bé hơn quan sát ông. Trong tích tắc ấy, ông còn dìm ra dường như “ông mây” có cả nhỏ mắt sản phẩm 3 nữa. Dịp này, ông không xem xét được gì chỉ biết nhàn rỗi tụt ngoài thân cây xoài cùng quỳ nhị chân cúi đầu trước “ông mây”.
Sau lúc ông ngước đầu lên thì ko thấy “ông mây” đâu cả, chỉ bao gồm một mùi tanh tanh nồng nặc ứ đọng lại, rồi gấp rút mất đi khi cơn gió phía vị trí kia núi ào tới. Bấy giờ đồng hồ ông new hoàn hồn, cấp vã thu gom tất cả xoài hái được thuộc hai con xuống núi. Cũng theo ông Hai, “ông mây” nhưng ông gặp có chiều dài đề xuất tới 7-8 mét, to bởi thân cây chuối ra bông. Đó cũng chính là lần thứ nhất và độc nhất vô nhị trong đời ông đối mặt với “ông mây” vào mấy giây phút ngắn ngủi…
Theo sự dẫn đường của ông Hai, bọn chúng tôi bước đầu hành trình tìm hiểu và tìm kiếm chỗ ở của “ông mây”. Theo ông Hai, cho dù chưa gặp mặt “ông mây” sống trong hang này nhưng nhiều người dân vùng huyện đảo cô tô đều tin đây là nơi sinh hoạt của “ông mây” vày họ từng thấy trứng, mùi vị tanh nồng nặc cũng như rất các cá suối, thức ăn ngưỡng mộ của “ông mây”. Người dân đều cho rằng hang đó là nơi “ông mây” đẻ trứng, bắt những thức ăn mang lại cho những bé non cùng thường không ai dám cho tới gần khu vực hang.
Đây là quần thể vực có rất nhiều dây leo um tùm, hoang vu, đường đi chỉ là lối từ bỏ mở. Tự phía con đường mòn dành cho người hành mùi hương lên đỉnh cung cấp Một (cao khoảng 630 mét) đề nghị đi vòng mất rộng một cây số new tới cửa hang. Mồm hang vô cùng rộng, có tương đối nhiều đá lởm chởm. Dù hết sức hiếu khách dẫu vậy ông hai cũng chỉ dám dẫn shop chúng tôi tới bậc thứ nhất của hang vị sợ có tác dụng kinh hễ tới vị trí ở của “ông mây”.
Theo ông Hai, dù chưa có người dân như thế nào bị “ông mây” gặm hay tấn công nhưng tìm gặp “ông mây” là điều không tốt, trừ khi “ông mây” muốn cho ai kia gặp!
Văn hóa rắn khổng lồ
Những mẩu chuyện vừa hư vừa thực của ông nhì rất rất gần gũi với bạn dân vùng biên giới An Giang bởi nhiều người cũng đòi hỏi qua. “Ông mây” trong đời sống của bạn dân vùng này thực tế là loài rắn hổ mây, xuất hiện thêm nhiều ở rừng núi sức nóng đới trong số ấy có Ấn Độ và Đông phái nam Á. Rắn hổ mây khôn xiết độc, có size lớn hơn nhiều một số loại rắn khác. Nhiều nơi khác, fan dân từng bắt được rắn hổ mây có size cả trăm ký lô, dài tới 7-8 mét. Ở Việt Nam, rắn hổ mây là loài động vật quý hiếm, được ghi vào sách đỏ với nguy hại tuyệt chủng cao bởi vì săn bắt thừa nhiều.
Theo khám phá của bọn chúng tôi, thực tế vùng biên giới Tịnh Biên và Tri Tôn sinh sống tỉnh An Giang không những có 7 ngọn núi nhưng từ xa xưa, người dân vẫn gọi đấy là Thất Sơn. Có khá nhiều lý giải khác biệt nhưng có lẽ cụm trường đoản cú Thất Sơn và bảy ngọn núi này nối sát với đạo Bửu sơn Kỳ Hương, gồm tầm tác động ở vùng An Giang, trong tương lai đã sinh ra ra các đạo phái không giống ở miền tây-nam bộ, trong đó trông rất nổi bật nhất bao gồm Phật giáo Hòa Hảo. Thực tế, vùng đất này có tới rộng 30 ngọn núi lớn bé dại khác nhau nằm rải rác, không liền mạch ở những xã, thị xã của vùng biên giới. Mỗi ngọn núi cùng với chu vi hàng trăm cây số ngày nay đều sở hữu những đặc điểm văn hóa, tín ngưỡng đơn lẻ nhưng điểm bình thường là thông thường sẽ có những am nhỏ thờ “ông mây”, loại rắn khổng lồ vừa hư vừa thực.
Xem thêm: Tìm việc làm dành cho sinh viên, việc làm part time, việc làm thêm, thực tập, học việc
Nhưng không chỉ là xuất hiện trong số câu chuyện kể, tự sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức cho tới những câu chuyện của phòng văn sơn Nam, biên chép của hồ nước Biểu Chánh về vùng Thất Sơn, rắn hổ mây đã được nhắc tới, hiện hữu trong đời sống văn hóa của cộng đồng cư dân chỗ đây từ hàng trăm ngàn năm trước. Thậm chí với xã hội người Khmer làm việc vùng biên cương này, rắn hổ mây còn được tạc khắc buộc phải trong toàn bộ các công trình văn hóa tín ngưỡng đặc biệt của tín đồ dân. Trong những ngôi chùa, chiêu tập hay vị trí thờ cúng rất linh thiêng của cộng đồng, chủng loại rắn vĩ đại cũng luôn luôn được sinh sản hình một cách trang trọng, đầy uy nghiêm. Với họ, rắn là loài gồm thể bảo đảm con tín đồ khỏi loại ác cũng tương tự răn ăn hiếp sự ác trong những con người.