Thiện phái nam tử! Vi trằn đã tất cả ta hoàn toàn có thể đếm được số lượng. Thiện phái mạnh tử! Lại như số mèo trong đại dương lớn, ta có thể đếm từng phân tử một. Thiện nam tử! trường hợp niệm sáu chữ Đại Minh một phát triển thành thì công đức ấy ta cấp thiết đếm được.
Chuỗi vòng như ý của bạn, xem ngay!.
Bạn đang xem: Án ma ni bát di hồng
Khi ấy Ngài Liên Hoa Thượng Như Lai ngay thức thì nói công đức sáu chữ Đại Minh Đà Ra Ni rằng:
Thiện nam giới tử! Vi è cổ đã bao gồm ta có thể đếm được số lượng. Thiện phái mạnh tử! Lại như số cát trong biển cả lớn, ta rất có thể đếm từng phân tử một. Thiện phái mạnh tử! giả dụ niệm sáu chữ Đại Minh một biến đổi thì công đức ấy ta cần yếu đếm được.
Thiện phái mạnh tử! Lại như trời bạn tạo lập kho lẫm, chu vi một ngàn du thiện na, cao một trăm thiện na; cất hạt mè đầy vào kho mà không kẽ hỡ dẫu bằng một mũi kim. Fan giữ kho không già ko chết, trải qua năm trăm kiếp, ném bỏ ra phía bên ngoài từng hạt mè một. Bởi vậy trong kho ném hết không sót, ta hoàn toàn có thể đếm con số kia. Thiện nam tử! giả dụ niệm sáu chữ Đại Minh một biến hóa thì được công đức, ta cấp thiết đếm được.
Thiện nam tử! Lại như tư đại châu gieo trồng hết thảy các loại lúa nếp. Long vương mưa nắng thuận thời, lúa nếp sẽ trồng hết thảy chín vàng, thu cắt rất nhiều xong. Mang Nam Thiệm bộ châu mà lại làm sảnh chứa, sử dụng xe vận tải chở hết các lúa về sân, đập để xong xuôi, dồn thành lô lớn. Thiện phái nam tử! Ta hoàn toàn có thể đếm số lúa ấy từng hạt một như vậy. Thiện nam tử! nếu như niệm sáu chữ Đại Minh này một biến, công đức ấy ta quan yếu đếm được.
Thiện phái nam tử! Cõi phái nam Thiệm cỗ Châu có những dòng sông lớn đêm ngày chảy mãi gọi là: sông Di Đa, sông gớm Nga, sông nề Ra, sông Tán nài Ra; Sông Bà Nghiệt, sông Ái Ra Phạ Để, sông đánh Ma na Đà; Sông Hế Ma, sông Ca Lã Thú mãng cầu Lị. Từng một con sông lớn này có năm ngàn bé sông nhỏ tuổi làm bỏ ra nhánh, hôm sớm chảy vào biển khơi lớn.
Câu thần chú “Om Mani Padme Hūm” là trong những câu thần chú khét tiếng nhất trong Phật giáo.
Thiện nam giới tử! vậy nên mỗi dòng sông lớn kia ta rất có thể đếm số từng một giọt nước kia. Thiện phái nam tử! giả dụ niệm sáu chữ Đại Minh một đổi mới được công đức ta không thể đếm số lượng. Thiện nam giới tử! Lại như loài hữu tình bốn chân trong bốn đại châu như: Sư tử, voi, ngựa, trâu đồng, trâu nước, cọp, beo, nai, vượn, chồn, heo, dê, thỏ; phần đông loài tứ chân do vậy ta rất có thể đếm số lượng từng sợi lông một. Thiện phái nam tử! nếu như niệm sáu chữ Đại Minh này một vươn lên là thì được công đức ấy ta không thể đếm số lượng được.
Thiện nam giới tử! Lại như núi Kim Cang Câu sơn Vương kia, vuông mỗi mặt tám vạn bốn ngàn du thiện na. địa điểm núi ấy có người không già không chết, trải qua một kiếp nhiễu xung quanh núi chỉ được một vòng. Núi Vương vì vậy ta mang y Kiều Thi Ca hoàn toàn có thể trải không còn không sót. Nếu như có tín đồ niệm sáu chữ Đại Minh này được công đức ta không thể nói hết số lượng.
Thiện nam giới tử! Lại như biển to sâu mang đến tám vạn tư ngàn du thiện na, lỗ miệng rộng lớn vô lượng, ta rất có thể lấy một sợi lông nhét vừa hết không dư. Thiện nam giới tử! nếu có tín đồ niệm một trở thành sáu chữ Đại Minh này được công đức nhưng ta tất yêu nói không còn số lượng. Thiện phái nam tử! Lại như rừng cây Thi Lợi Sa, ta hoàn toàn có thể đếm không còn mỗi một lá.
Thiện phái mạnh tử! nếu như niệm một biến sáu chữ Đại Minh được công đức thiết yếu nghĩ lường. Thiện nam tử! Lại như tứ đại cỗ châu phần đa kẻ nam bạn nữ, bé trai đàn bà ở đầy mọi trong đó, những người dân này đều hội chứng Thất Địa nhân tình Tát, chúng người thương Tát ấy đã có công đức cùng rất công đức fan niệm sáu chữ Đại Minh này sẽ không khác.
Thiện nam tử! Trừ 1 năm mười nhị tháng ra còn chạm chán năm nhuần mười nhì tháng, lấy tháng dư nhuần ấy làm cho số năm đủ mãn một kiếp bên trên cõi trời, sinh sống đó hôm mai thường mưa lớn. Thiện phái nam tử! Ta rất có thể đếm số từng một phân tử mưa kia được. Nếu có bạn niệm sáu chữ Đại Minh này một biến, công đức con số rất nhiều. địa điểm ý ông nghĩ về sao?
Thiện phái nam tử! Lại như rất nhiều một trăm ức đức Như Lai sinh hoạt tại một địa điểm trải sang 1 kiếp của cõi trời; Lấy những thức ăn uống, y phục, ngọa nắm và thuốc thang đồ đề nghị dùng. Những thứ ấy rước cúng dường cho những đức Như Lai nhưng cũng bắt buộc đếm hết số lượng công đức của sáu chữ Đại Minh. Chẳng hầu như ta thời nay ở quả đât này nhưng mà ta từ trong định ra cũng không thể nghĩ bàn.
Thiện phái nam tử! Pháp gia hạnh ảo diệu tương ưng của tất cả quán trí này, fan đời sau sẽ tiến hành tâm pháp ảo diệu ấy. Ngài tiệm Tự trên đại ý trung nhân Tát, khéo an trụ sáu chữ Đại Minh Đà Ra Ni như thế.
Thiện nam giới tử! Ta rước phước gia hạnh trải qua vô vàn trăm nghìn vạn Câu bỏ ra na khố đa thay giới, cho chỗ đức Như Lai Vô Lượng lâu chấp tay ở trước, vì chưng pháp ấy nhưng rơi lệ bi quan khóc.
Bấy giờ đức Vô Lượng lâu Như Lai thấy ta tại kia và vì đời sau nhưng mà bảo ta rằng: Thiện phái mạnh tử! Ông bắt buộc sáu chữ Đại Minh Vương quán hạnh Du Già đấy ư?
Bấy giờ ta bạch: Con cần pháp ấy vậy Tôn! Con buộc phải pháp Thiện Thệ ấy, như tín đồ quá khát nước mà nên nước. Bạch nạm Tôn! bé vì sáu chữ Đại Minh Đà Ra Ni ấy mà du hành vô số núm giới. Vâng cúng cúng nhịn nhường vô số trăm nghìn vạn Câu bỏ ra na khố nhiều Như Lai mà trước đó chưa từng được sáu chữ Đại Minh vương vãi Đà Ra Ni.
Xin mong muốn đức ráng Tôn cứu mẫu ngu độn mang lại con; Như không rất đầy đủ khiến bé được đầy đủ; Mê mất mặt đường về, dắt dẫn cho con thấy con đường trở về; nắng nóng trời gay gắt, có tác dụng bóng bít mát; Nơi vấp ngã tư con đường trồng cây Ta La. Tâm con khao khát mong mỏi cầu pháp ấy, cúi xin chỉ dạy, loài kiến được thiện trụ địa điểm đạo cứu vãn cánh, khoác được áp liền kề đội mũ Kim Cang.
Bấy tiếng đức Vô Lượng lâu Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác sử dụng diệu âm Ca Lăng tần già bảo Ngài cửa hàng Tự trên đại tình nhân Tát: Thiện phái mạnh tử! Ông thấy đức Liên Hoa Thượng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác, bởi vì sáu chữ Đại Minh Đà Ra Ni này mà lại Ngài bắt buộc trải qua vô vàn trăm nghìn vạn Câu chi na khố đa cố giới.
HỖ TRỢ CHÚNG TÔI
Tuân theo truyền thống Phật giáo, shop chúng tôi cung cấp cho tài liệu giáo dục Phật giáo philợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của shop chúng tôi hoàn toàn dựa vào vàosự cung ứng của bạn. Ví như thấy tư liệu của shop chúng tôi hữu ích, hãy để ý đến quyên gópmột lần hoặc hàng tháng.
Om Mani Padme Hum là một câu thần chú giờ đồng hồ Phạn, được xem là thần chú ước Quán ráng Âm người tình Tát (Avalokiteshvara) và là thần chú đặc biệt và lâu đời nhất của Phật giáo Tây Tạng. Nó còn được ca tụng là “Lục từ Đại Minh Chân Ngôn” tức là “Chân ngôn sáng sủa rõ bao gồm sáu chữ”.
Om: Quy mệnh
Mani: Viên ngọc như ý
Padme: Bên trong hoa sen
Hum: Tự xẻ thành tựu
Có thể dịch câu này là Om, ngọc quý trong hoa sen, Hum. (Om, to the Jewel in the Lotus, hum). Theo âm Hán-Việt, câu này được đọc là Úm ma ni chén ni/ di hồng hoặc Án ma ni chén mê hồng.
Thông thường, tín đồ ta ko giảng nghĩa thần chú, nhưng tại chỗ này cần nói thêm là: “Ngọc quý” thể hiện cho Bồ-đề trung ương (bodhicitta), “hoa sen” chỉ trung khu thức bé người, chân thành và ý nghĩa là trung ương Bồ-đề nở trong thâm tâm người. Tuy vậy , thần chú gồm có âm thanh lẻ tẻ và mọi tác dụng bí mật theo cách trình diễn của Kim cương cứng thừa. Đối cùng với Phật giáo Tây Tạng thì Om Mani Padme Hum đó là lòng tự bi rộng lớn, muốn đạt niết bàn vì tiện ích của bọn chúng sinh. Bởi vậy, sáu âm ngày tiết của thần chú này cũng được xem như là tương ứng cùng với sáu cõi tái sinh của dục giới.
Ý nghĩa câu chú OM MANI PADME HUM
Tam Tạng pháp sư Tuyên Hóa Thượng Nhân giảng vào năm 1971(1)
“Khi tôi đến, tôi không tồn tại gì cả; khi tôi đi, tôi vẫn không tồn tại gì cả. Tôi không muốn để lại vết tích gì trên nuốm gian. Tôi từ hỏng không đến. Tôi đã trở về hỏng không”. Trong những lời di huấn của Sư là: “Hãy quyét sạch tất cả các Pháp, ly khai toàn bộ các Tướng”.(2)
Nếu quý vị có thể thường xuyên trì tụng Chú Lục tự Đại Minh thì sẽ chiêu cảm được sáu đạo tia nắng có công năng thay đổi sự tăm tối của sáu nẻo luân hồi trở bắt buộc sáng lạn.
Sáu chữ này điện thoại tư vấn là “Chú Lục tự Đại Minh”, từng chữ đều hoàn toàn có thể phóng ra một luồng ánh sáng.
Mật tông chuyên nghiên cứu và phân tích về lời và ý nghĩa sâu sắc của thần chú. Phật giáo chia thành năm tông phái là: Thiền tông, Giáo tông, phương tiện tông, Mật tông với Tịnh Độ tông. Thiền tông siêng về tham thiền tĩnh tọa; Giáo tông chăm về giảng khiếp thuyết pháp; Luật tông thì tu trì, nghiêm tịnh giới luật, làm cho mô phạm trong bố cõi. Về Mật tông, thì “mật” là túng thiếu mật, là “không biết lẫn nhau” (hỗ bất tương tri). Tịnh Độ tông thì siêng trì danh hiệu, niệm sáu chữ hồng danh “Nam tế bào A Di Đà Phật”.
Trong năm tông phái này, bao gồm người nhận định rằng Thiền tông là hơn hết; có tín đồ lại cho Giáo tông hay nhất; lại sở hữu người cho lao lý tông là đứng đầu; bạn tu theo Mật tông thì nói Mật tông của chính bản thân mình là cao siêu nhất; bạn tu theo pháp môn Tịnh Độ thì nói pháp môn Tịnh Độ là số một, không gì sánh bằng. Bên trên thực tế, các pháp đa số bình đẳng, không tồn tại cao rẻ - “thị pháp bình đẳng, vô hữu cao hạ”. Cho rằng một pháp như thế nào đó tối thắng, chẳng qua chỉ là dòng thấy của cá nhân, mình đang có nhu cầu muốn tông nào thì cho tông đó là nhất.
Bây giờ, bọn họ đang nói về Mật tông. Theo cách hiểu thường thì của mọi fan thì Mật tông là Lạt Ma giáo. Kỳ thực, Mật tông chưa hẳn là cái gì túng bấn mật. Vào Hiển giáo thì Hiển-Mật viên thông - trong Hiển giáo cũng có thể có Mật giáo; như Chú Đại Bi, Chú Lục từ bỏ Đại Minh phần đông là “mật” cả. Chú Lăng Nghiêm lại càng “mật” hơn nữa. Phải nói “mật” bao gồm là, lừng khừng lẫn nhau.
Người không hiểu thì nhận định rằng cái gì kín đáo mới xuất sắc nhất, do nó ko được lan truyền công khai. Có một số trong những người thiếu hiểu biết nhiều Phật pháp, lại càng làm ra vẻ thần bí, bảo: “Cái này sẽ không thể giảng cho ông nghe được. Mật tông của tớ ấy à, quan yếu giảng đến ông nghe được đâu!”. Quý vị cần yếu giảng cho người khác nghe, thì lý do quý vị lại đề cập mang lại nó chứ? vì sao quý vị lại nói: “Tôi bắt buộc giảng mang đến ông nghe”? nếu thật sự là Mật tông thì phải không nói gì cả bắt đầu đúng, nguyên nhân quý vị còn nói: “Tôi tất yêu giảng mang lại ông nghe”? Quý vị nói rằng mình cần thiết giảng, song, như vậy có phải là quý vị sẽ giảng rồi không? Đó đó là quý vị vẫn giảng rồi đấy! Thế vì sao còn nói là quan trọng giảng được? là do không làm rõ Phật pháp, căn bạn dạng không hiểu được vật gì gọi là “Mật tông”!
Bây giờ, tôi đang nói mang đến quý vị nghe về Mật tông. Lời chú, thật ra không có gì bí mật cả. Chính vì được gọi là Mật tông, vị khi quý vị trì tụng lời chú, phiên bản thân quý vị sẽ nhận thấy sự nhận ra mà tôi quan yếu biết được; lúc tôi trì tụng lời chú, thì bạn dạng thân tôi sẽ sở hữu được được sự xiêu bạt mà quý vị tất yêu biết được. Vì bọn họ không thể biết được công suất và sức mạnh của lời chú so với mỗi người, cho nên gọi là Mật tông; chứ bản thân bài chú hoàn hảo nhất không nên là Mật tông. Chính năng lượng của chú mới là “mật”. Đó là ý nghĩa sâu sắc của Mật tông vậy.
Nếu lời chú là túng thiếu mật, thì quý vị không nên truyền cho tất cả những người khác; một khi quý vị rước truyền cho người khác thì nó không thể là kín nữa. Cũng thế, Lục Tổ với Huệ Minh bao gồm một đoạn đối đáp như sau:
Huệ Minh hỏi: “Ngoài mật ngữ mật ý Ngài vừa giảng, còn mật ý làm sao nữa chăng?”
Lục Tổ đáp: “Điều tôi nói cùng với ông kia chẳng bắt buộc là mật. Ví như ông phản bội chiếu, thì mật ấy sinh sống ngay khu vực ông."
Quý vị thấy không, đoạn đối đáp trên sẽ nói rất rõ ràng ràng: Điều nhưng mà quý vị có thể nói rằng ra thì không còn là kín nữa. đầy đủ gì rất có thể trao truyền mang đến quý vị tương tự như thế. Nếu là bí mật thì tránh việc truyền. Sự kín đáo vốn sống ngay vị trí quý vị, sát ở bên cạnh quý vị. Đây mới chính là cái được điện thoại tư vấn là bí mật.
Bài chú nào thì cũng đều hoàn toàn có thể trao truyền cho đa số người, lời chú nào cũng đều có thể nói rằng ra; không có bài chú nào là quan trọng nói ra cả! còn nếu như không được tâm sự thì bọn họ sẽ không tồn tại cách nào để truyền mang lại quý vị, có đúng vậy ko nào? họ giảng đạo lý nầy là do nó có thể được truyền đạt mang lại quý vị, chưa phải là kín - đây không hẳn là Mật tông!
“Mật” thì không tồn tại cách gì nhằm truyền đạt. Điều kín chính là năng lực của bài bác chú. Không ai nói theo một cách khác cho quý khách biết chú này có năng lực gì, hoặc khách hàng trì tụng thì sẽ như thế nào, cơ mà “như người uống nước, nóng lạnh tự biết” - chỉ có quý vị tự mình biết mình mà lại thôi, bạn khác cần thiết nào biết được, vì vậy gọi là “mật”. Năng lượng là túng thiếu mật, sự cảm ứng là túng thiếu mật, diệu dụng là túng mật, chứ chưa hẳn bài chú là túng bấn mật! hiện nay quý vị đều hiểu rõ rồi chứ?
Những fan không làm rõ Phật pháp ắt hẳn nhận định rằng tôi giảng ko đúng. Cho mặc dù cho là không đúng, tôi cũng vẫn ý muốn nói như vậy. Quý vị cho là tôi đúng ư? Quý vị chẳng thể nào nói do đó được! bởi vì quý vị vốn trọn vẹn không đọc gì cả, thì làm cố kỉnh nào quý vị biết được là tôi hiểu! Tôi thì càng không hiểu biết gì cả; tôi còn hồ vật dụng hơn nữa! gồm điều, trước kìa sư phụ tôi vẫn chỉ dạy đến tôi rất rõ ràng ràng, cho nên vì vậy mới đổi khác kẻ hồ thứ này thành một tín đồ biết giảng Chú Lục từ Đại Minh của Mật tông!
Mật tông được chia thành năm bộ - Đông, Tây, Nam, Bắc, cùng Trung ương. Phương Đông là bộ Kim Cang, siêng hộ trì chánh pháp; bộ hộ sinh ở phương Nam; cỗ Liên Hoa nghỉ ngơi phương Tây; bộ Yết Ma làm việc phương Bắc và cỗ Phật ở bao gồm giữa. Nếu gồm thời gian, quý khách hãy nghiên cứu và phân tích Chú Lăng Nghiêm, trong đó có giảng về năm bộ này một bí quyết tường tận.
Trên cầm cố gian, nếu tất cả một fan trì niệm Chú Lăng Nghiêm thì ma vương không đủ can đảm xuất hiện; nếu không có người biết trì niệm Chú Lăng Nghiêm thì ma vương vãi trong bố ngàn đại thiên thế giới sẽ bằng hữu lượt kéo đến cố gắng gian. Tại sao ư? Vì không có người quản chế chúng, năm cỗ đều không hoạt động, cho nên vì vậy ma vương bắt đầu dám xâm nhập cố gian. Do nếu bao gồm một bạn biết tụng Chú Lăng Nghiêm thì ma vương sẽ không dám xuất hiện, mang đến nên cửa hàng chúng tôi mong ý muốn có thêm nhiều người dân trì tụng Chú Lăng Nghiêm. Vào khoá tu học hè thứ nhất của bọn chúng ta, trước hết, tôi vẫn khảo hạch xem ai có chức năng học thuộc Chú Lăng Nghiêm. Kết quả là bao gồm hai fan đạt tiêu chuẩn, tiếp nối lại bao gồm thêm không ít người có thể tụng chú được. Bây giờ, tôi đang giảng về Chú Lục trường đoản cú Đại Minh.
Đầu tiên là chữ “Án”. Lúc quý vị tụng chữ “Án” này, tất cả quỷ thần đều phải chắp tay lại. Bởi vì sao cần chắp tay lại? Đó là giữ gìn pháp tắc, tuân theo khuôn phép. Quý khách tụng một chữ nầy, thì tất cả quỷ thần đều không dám gây rối, không dám không tuân thủ theo đúng mệnh lệnh. Chữ nầy có nghĩa là “tiếng dẫn” (dẫn thanh), là tiếng bắt đầu dẫn tới hồ hết lời chú tiếp theo, vì thế khi đọc chú, đầu tiên đều gọi chữ này.
“Ma Ni” chính là “mâu ni”. “Mâu ni” là tiếng Phạn, dịch là “trí tịch,” tức là dùng trí huệ để gia công sáng tỏ toàn bộ các đạo lý, và do đó đạt cho trạng thái tịch khử vô sanh. Lại rất có thể dịch là “ly cấu” tức là rời xa toàn bộ bụi bặm dơ bẩn bẩn, ví như viên ngọc “như ý,” hết sức toàn hảo, không tồn tại chút tỳ vết. Viên bảo châu “như ý” nầy có công suất sanh trưởng tất cả công đức, hoàn toàn có thể đáp ứng rất nhiều sở nguyện của nhỏ người.
“Bát Di” vốn bắt buộc đọc là “Bát Đặc Di,” dịch là “quang minh viên giác”; cũng dịch là “liên hoa khai,” có nghĩa là diệu trọng tâm của ý trung nhân tát Quán nỗ lực Âm, diệu vai trung phong ấy thỏa mãn đầy đủ, vô ngại. Đó là chữ “bát di.”
Chữ “Hồng” tức là “xuất sanh” - toàn bộ mọi máy đều có thể được sanh ra trường đoản cú chữ “Hồng” này. Lại tức là “ủng hộ” - niệm chữ nầy thì liền chạm màn hình chư hộ pháp thiện thần cho trợ giúp, bảo vệ cho quý vị. Lại còn có nghĩa là “tiêu tai” - khách hàng có tai nạn thương tâm gì, tụng chữ này tức khắc được tai qua nạn khỏi. Lại cũng có nghĩa là “thành tựu” - bất luận quý vị nguyện cầu điều gì, đều có thể được thành tựu như ý.
Một lúc quý vị niệm Chú Lục trường đoản cú Đại Minh, thì sẽ có vô lượng chư Phật, vô lượng tình nhân tát cùng vô số hộ pháp Kim Cang thường xuyên đến ủng hộ quý vị. Mang lại nên, nhân tình tát Quán núm Âm sau khi nói dứt Chú Lục từ Đại Minh này, liền có bảy ức đức Phật cho vây quanh, ủng hộ. Năng lượng và diệu dụng của chú Lục trường đoản cú Đại Minh thiết yếu nghĩ bàn, sự chạm màn hình đạo giao cũng tất yêu nghĩ bàn. Vị vậy nên người ta gọi là Mật tông. Nếu giảng chi tiết hơn thì ý nghĩa sâu sắc nhiều đến vô lượng vô biên, chẳng thể nào nói mang đến hết được; vậy cho nên tối nay tôi chỉ giảng sơ lược đến đại chúng nghe mà lại thôi.
Xem thêm: Bạn Cần Chuẩn Bị Đồ Đi Du Lịch Đà Nẵng Mang Gì Tiện Lợi, Phù Hợp Nhất?
Tôi có thể cho quý khách biết một chút ít về vật dụng thần lực bí mật không thể tâm sự được. Vì sao tôi bảo là “thần lực kín đáo không thể nói ra được”? cũng chính vì những điều tôi nói thì không được 1 phần vạn của sự việc việc. Vắt là thế nào? ví như quý vị rất có thể thường xuyên trì tụng Chú Lục tự Đại Minh thì vẫn chiêu cảm được sáu đạo tia nắng có công năng biến đổi sự tối tăm u ám của sáu nẻo luân hồi trở yêu cầu sáng lạn. Điều cần thiết là quý vị buộc phải chuyên vai trung phong trì tụng mới có thể đạt được đồ vật Tam muội này. Bấy giờ, ánh sáng không chỉ là chiếu khắp trong sáu nẻo luân hồi, nhưng mà cả mười Pháp giới cũng biến thành “quang minh tạng”. Tôi hy vọng, mọi người dù mắc đến đâu cũng đề xuất nhín chút thì giờ để trì tụng Chú Lục trường đoản cú Đại Minh này.
