Ảnh động vật tuần: Hổ nhỏ tập làm... Công nhân mỏ

Ảnh động vật tuần: Thiên nga "khoe dáng", đại bàng với kền kền tấn công nhau...

Bạn đang xem: Tây tạng ăn thịt người


Người Tây Tạng ý niệm một khi sự sống đã kết thúc, thi thể chỉ với là một con tàu rỗng, không nhất thiết phải bảo quản. Khi đó, chim kền kền, chủng loại chim được xem như là rất thiêng liêng, sẽ đảm nhận sứ mệnh đặc biệt quan trọng là chuyển linh hồn của tín đồ đã tạ thế sang trái đất bên kia.
“Mai táng trên trời”, còn được gọi là jhator, tức thị “bố thí mang đến những con chim”, là phong tục mai táng lâu lăm của fan Tây Tạng. Theo phong tục này, các thi thể ko được chôn xuống đất cơ mà được đặt lên sườn núi làm thức nạp năng lượng cho loài chim kền kền.
*
Các công ty sư đi qua Tháp yên ổn im sau thời điểm thực hiện một nghi lễ an táng ở Tây Tạng (Ảnh: Global Times)

Jhator xem cuộc sống thường ngày là vô thường và bé người gắn kết với môi trường. Nó diễn tả lòng hào hiệp với sự từ bi của Phật giáo với bọn chúng sinh, bao gồm cả động vật. Bởi vì đó, lúc một người chết đi, thi thể của mình được đưa trở lại thoải mái và tự nhiên để nuôi dưỡng mọi sinh linh khác.
Tuy nhiên, jhator cũng khởi đầu từ những điều kiện tự nhiên và thoải mái đặc thù của Tây Tạng. Vùng đất thuộc lãnh thổ china này nằm giữa những đỉnh núi cao nhất của hàng Himalaya. Mặt khu đất ở Tây Tạng lởm chởm đá hoặc bị đóng băng vào ngày đông nên rất nặng nề cho vấn đề chôn cất. Lân cận đó, việc khan hiếm củi đốt cũng khiến cho người dân tại chỗ này không áp dụng phương thức hỏa thiêu. “Mai táng trên trời” là phương thức hiệu quả để phân tung thi thể người, đáp ứng nhu cầu cả về mặt trung ương linh lẫn thực tế.
Trong hồ hết ngày đầu sau khi một tín đồ Tây Tạng qua đời, thi thể họ được quấn trong vải white và đặt tại góc nhà. Những nhà sư được mời tới để tụng niệm xuyên suốt 3 ngày nhằm mục đích giải thoát linh hồn khỏi sự tội lỗi. Đến thời điểm an táng, phần xương sống được bẻ gãy, tử thi được gập cong lại như một bào thai và bó lại để chuẩn bị vận chuyển.
Một người bạn bè hoặc bạn họ mặt hàng có trách nhiệm đưa thi thể tới điểm an táng rất linh gọi là durtro. Hành trình này ban đầu từ thời gian mặt trời mọc và mái ấm gia đình họ cũng tham gia, tiến công trống và hát. Đó hoàn toàn có thể là một chuyến du ngoạn đầy khổ sở khi gần như điểm mai táng nằm xa xôi, khó tiếp cận, trên những bé dốc lớn.
*
Một rogyapas đang cho kền kền ăn uống thịt của xác bị tiêu diệt ở Tây Tạng (Ảnh: Global Times)

Theo truyền thống, chỉ mái ấm gia đình mới được phép gia nhập nghi lễ này bởi người Tây Tạng ý niệm rằng sự hiện diện của người lạ rất có thể cản trở vong linh sang nhân loại bên kia. Tuy nhiên, những người phương Tây gồm dịp chứng kiến tận đôi mắt phong tục này vừa mới đây cho xuất xắc họ vẫn được phép theo dõi nghi lễ với cam đoan giữ khoảng cách đủ xa với không chụp ảnh.
Thi thể được nâng lên một bề mặt bằng đá và một fan gọi là rogyapas sẽ mổ xẻ thành những mảnh để đợi kền kền đến rỉa thịt. Thi thoảng một thầy tu sẽ triển khai nghi lễ này. Ban đầu, ông đốt một ít cây trồng để duyên dáng sự chăm chú của bè đảng kền kền. Cả trăm con chim đã cùng bay đến đậu hoặc bay vòng bên trên đầu.
Các rogyapas hay vừa cười nghịch vừa thao tác làm việc bởi không khí dễ chịu và thoải mái rất quan trọng trong việc tống biệt người đã bị tiêu diệt sang nhân loại bên kia. Kền kền có thể gắp sạch phần đông mảnh giết chỉ vào 15 phút với khi đó, rogyapas quay trở lại xử lý bộ xương.
Dùng một chiếc dùi, ông đập vỡ cùng nghiền bộ xương ra, trộn bọn chúng với tsampa, một loại thức ăn đa phần của tín đồ Tây Tạng được thiết kế từ bơ bò và bột, sau đó ném cho bạn bè kền kền. Việc bỏ lại các phần tử thi bị xem là điều xấu, mặc dù thi thoảng những mảnh xương cũng khá được cất để gia công thành bát, bát trà, nhạc nỗ lực và các vật dụng phục vụ lễ nghi khác.
*
Các đơn vị sư trên một điểm “mai táng trên trời” nghỉ ngơi Tây Tạng (Ảnh: Global Times)

Ngày nay, tục mai táng rất dị của bạn Tây Tạng đã ưng thuận được thừa nhận và bảo vệ nhưng nó cũng vấp yêu cầu những ý kiến trái chiều. Bao gồm phủ china và Mông Cổ lên án nó là vận động mê tín. Trung quốc đã ban lệnh cấm jhator từ cuối những năm 1960 mang lại 1980.
Dù vẫn phổ biến ở những vùng nông thôn, sự suy sút của số lượng kền kền đã khiến phong tục này càng ngày khó thực hiện. Đây cũng là một nghi lễ tốn kém do giá cả thuê rogyapas mắc đỏ. Bởi thế, một số gia đình lựa chọn hiệ tượng jhator dễ dàng và đơn giản hơn, đưa thi thể mang lại kền kền ăn kèm ít nghi lễ hơn. Tại các vùng đô thị, người dân ngày càng chấp nhận phương thức hỏa táng.
“Mai táng bên trên trời” ngoài ra là một phong tục nguyên thủy và không thích hợp với văn hóa phương Tây, tuy nhiên xu hướng an táng sinh thái xanh này thực tế đang phát triển. Trên Anh, bao gồm những công ty như Woodland Burials đã hỗ trợ các phương thức thay thế sửa chữa chôn cất hay hỏa táng truyền thống gần gũi với môi trường hơn cùng có chi phí phải chăng.
*
Bầy kền kền rỉa xác chết tại một điểm táng ở thị xã Sertar, Tây Tạng (Ảnh: Global Times)

*


*
ĐỌC NHIỀU NHẤT


Nữ chủ tịch xã thuê tín đồ “dằn mặt” ông chồng và loại kết tang thương

Mèo mọc cánh, rắn bao gồm chân và top động vật dị hình tốt nhất quả đất

Mẹ bà xã tương lai Đoàn Văn Hậu mặc táo bị cắn bạo, phụ nữ “chào thua“

Chấn đụng tiên đoán về năm 2023 của Vanga đã ứng nghiệm

Biệt thự “dát vàng” của triệu phú Việt trước lúc “ngã ngựa“

Loài rắn trông như bé giun được tìm thấy khắp Việt Nam

Bí mật lớn số 1 ở Bakhmut được quân đội Nga phân phát lộ!

7 loài rắn độc nhất cố gắng gian, số 2 ở việt nam rất nhiều

3 tuổi 2023 tận hưởng lộc Trời, 2024 giàu có, lịch sự 2025 thành đại gia

1km vòng vây sau cùng tại Bakhmut, tình trạng căng như dây đàn

Nga cần sử dụng tên lửa siêu thanh Dagger “bắt cá lớn” sinh sống Ukraine

3 tuổi 2023 trúng số, năm 2024 nhiều to, 1 tuổi làm cái gi cũng mất tiền


Xã hội
Kho tri thức
Khoa học và Công nghệ
Kinh doanh
Quân sự
Thế giới
Ô tô - xe pháo máy
Đời sống
Giải trí
Cộng đồng trẻ

CƠ quan lại CHỦ QUẢN: LIÊN HIỆP CÁC HỘI KHOA HỌC VÀ KỸ THUẬT VIỆT NAM

P. Tổng biên tập phụ trách: nhà báo Nguyễn Thị Mai Hương.

Phó Tổng biên tập: nhà báo Nguyễn Danh Châu

Tòa soạn: 53 Nguyễn Du, quận hai Bà Trưng, Hà Nội

VPGD: 70 trần Hưng Đạo, phường nai lưng Hưng Đạo, quận hoàn Kiếm, Hà Nội.

VPĐD trên TP.HCM: 54 Phạm Huy Thông, phường 7, quận lô Vấp, tp Hồ Chí Minh.

Cách mạng văn hóa truyền thống tại tỉnh Quảng Tây- Trung Quốc đã xảy ra một vụ thảm án 422 vào 50 năm trước, khiến số tín đồ tử vong lên đến mức hơn 100.000 người. Chỉ tính riêng sống tỉnh Quảng Tây vào thời điểm năm 1968, đã tất cả 302 vụ và khoảng 150.000 tử vong bất thường.Quảng Tây chính là khu vực chịu ảnh hưởng dã man , đẫm máu nhất trong phương pháp mạng văn hóa Trung Quốc. 


*

Nhà sử học tập Tống Ủng Di nói gì về nạn nạp năng lượng thịt đồng nhiều loại ?

Trước trên đây Le Monde trong nội dung bài viết có title « biện pháp Mạng văn hóa truyền thống : nạn ăn uống thịt người và tội ác của nhà nước trung hoa ở tỉnh giấc Quảng Tây » vẫn nhận định về các đặc trưng của cách Mạng văn hóa Trung Quốc, chính là « đấm đá bạo lực trên diện rộng ».Bạn sẽ xem: Tây tạng china ăn giết mổ người

Le Monde trong nội dung bài viết cho biết Tống Ủng Di (Song Yongyi)-nhà sử học người trung quốc , của Đại học tập California – Los Angeles sẽ xuất bạn dạng các tài liệu lưu trữ nhà nước xuất xắc mật, điểm để ý ở đây là những tài liệu liên quan đến cuộc bí quyết mạng văn hóa ở tỉnh giấc tự trị Quảng Tây này chưa khi nào được công bố để trái đất biết. Đây đó là kết quả của cuộc điều tra mật do những lãnh đạo cấp tối đa của Đảng cùng Sản trung hoa giai đoạn 1983-1988 thực hiện. Tư liệu này bao gồm 13.000 trang được viết bởi tiếng Trung . Trong thời hạn là 5 năm, khoảng tầm 100.000 quan chức đơn vị nước những cấp sẽ được kêu gọi với mục tiêu làm sáng sủa tỏ các vụ tàn sát trong số đó có nạn ăn uống thịt người xảy ra tại thức giấc tự trị Quảng Tây năm 1968.Bạn đang xem: china ăn thịt bạn cô gái

Ông Tống Ủng Di sau khi tổng hợp các hiệu quả của một vài nhà nghiên cứu và phân tích cho rằng có tới 415 vụ ăn uống thịt người. Ông nhấn mạnh : « các vụ ăn giết thịt đồng loại trong nạn đói nghiêm trọng 1958-1961 khởi hành từ các hành vi cá nhân, do người dân bị đói quá. Còn trong giải pháp Mạng Văn Hóa, nạn ăn thịt đồng loại là hệ quả trực tiếp của các trào lưu diện rộng vày nhà chức trách khơi dậy. Không ít người bị ám sát một cách gồm chủ ý, tim, gan bọn họ bị moi ra cho đám đông ăn. Một số người ăn uống vì tin là quân thù đáng bị vậy, còn một số người không giống thì ăn uống vì tin là có thể kéo dài tuổi thọ.»

Dù nguyên nhân là gì đi chăng nữa , thì giải pháp mạng ăn uống thịt tín đồ của trung hoa thật sự vượt dã man và kinh tởm.Bạn đã xem: trung quốc ăn thịt người cô gái

Ông Tống Ủng Di reviews là đấy là tội ác có tương quan đến cả bộ máy nhà nước trung quốc . Bởi vì nó được xảy ra và dấn được phần đông sự ủng hộ ,cổ vũ , khích lệ của cỗ máy quyền lực ở các ủy ban biện pháp Mạng vào năm 1968. Đây được coi là năm đẫm máu duy nhất của cuộc biện pháp Mạng Văn Hóa. Tuy những Ủy ban này phạt động trào lưu ăn làm thịt đồng nhiều loại nhưng tiếp đến lại đậy nhẹm thông tin coi như không tồn tại liên quan liêu gì về các vụ ăn giết thịt đồng loại. đa số kẻ xúi giục thẳng được xem như là những fan đứng đầu các đơn vị dân quân trường đoản cú vệ cùng thành viên của những đơn vị này.

Cuộc điều tra đã khiến 10 kẻ xúi giục thẳng này bị kết án tử hình . Nhưng trong những lúc đó những lãnh đạo Đảng cũng giống như các sĩ quan tiền quân team lúc đó vẫn không bị tác động gì , vẫn được từ bỏ do, thậm chí còn còn được thăng chức. Ông call đó là chính sách « đưa sang những việc khác, với không trừng phạt không ít người ».

Ông Tống Ủng Di còn cho biết các quan chức cấp cho của Đảng cùng Sản china hoặc mái ấm gia đình họ khi đi sang châu mỹ với mục đích không ý muốn quá khứ bị xóa nhòa, bọn họ đã phổ biến các tài liệu tương quan đến cuộc khảo sát và gửi các tài liệu đó cho các thư viện phương Tây.

Đảng cùng sản trung quốc đã đối mặt vấn đề như vậy nào?

Bởi vì biện pháp mạng ăn thịt đồng một số loại quá dã man nên năm 1981 Đảng cộng Sản trung hoa đã lên án phương pháp Mạng văn hóa Trung Quốc thông qua một số trong những nghị quyết , thông qua đó Đảng cộng Sản china gọi đấy là một thảm họa, chúng ta quy trọng trách cho Mao Trạch Đông với « bè cánh bốn tên ». Nhưng sau thời điểm Mao Trạch Đông qua đời, những lãnh đạo đã trở nên cách chức và bị tóm gọn giam.

Tuy cha của Tập Cận Bình đã từng có lần là thành viên bộ thiết yếu Trị, được xem là một trong số những nhà chỉ huy theo mặt đường lối cách tân và chủ trương đang tiến hành khảo sát cuộc phương pháp mạng này làm việc tỉnh Quảng Tây, nhưng trung hoa dưới thời Tập Cận Bình đối với chủ đề biện pháp Mạng văn hóa không được tháo mở cho lắm. Le Monde đã từng đánh giá rằng bên dưới một chế độ mà lịch sử vẻ vang bị xuyên tạc một giải pháp vô liêm sỉ thì hơn tất cả thực sự lịch sử chính là thứ mà trung hoa muốn kiểm soát điều hành . Cho rằng Đảng cùng sản đang chạm chán nguy hiểm nên năm 2013 Tập Cận Bình sau khoản thời gian lên nhậm chức , ông vẫn xếp « sai trái của Đảng » về giải pháp Mạng văn hóa truyền thống vào danh sách « bảy chủ thể không được nhắc tới » đồng thời chống chọi với những kết tội về lịch sử, hay còn được gọi « thuyết lỗi vô lịch sử dân tộc ».

Kết quả 50 năm sau khoản thời gian nổ ra phương pháp Mạng Văn Hóa, do chịu những sức ép mạnh mẽ, báo chí trung quốc không dám kể đến bất kỳ điều gì bao gồm liên mang lại cuộc phương pháp Mạng này.

Giáo sư Tống Vĩnh Nghị từng có khoảng gần 20 năm phân tích về biện pháp mạng Văn hóa,công tác trên Thư viện Đại học tập California- Los Angeles (California State University, Los Angeles) cho biết: “Quảng Tây hoàn toàn có thể xảy ra giết thịt người, gian thê, gần kề phụ, gian nữ, đây là hiện tượng xã hội thường bắt gặp trong một thời kỳ ở khoanh vùng nông thôn.” tuy vậy vẫn không là gì so với việc lộ diện trào lưu nạp năng lượng thịt.Đây mới thật sự khiến cho người ta nên kinh sợ.

Xem thêm: Bài Tập Cách Vẽ Anime Nam Đơn Giản Bằng Bút Chì Tuyệt Vời Nhất

Ông Tống mang lại biết, chính quyền ĐCSTQ đã có ghi chép lại, nhưng vì chưng để bít giấu lầm lỗi , họ vẫn không công khai, lại còn ngụy tạo không ít tài liệu giả. Ông cho biết: “Chỉ đề xuất là biên chép về phần lớn thứ thiếu thẩm mỹ của họ, đều thứ bản chất thì đông đảo không công khai, lại còn ngụy tạo tương đối nhiều tài liệu giả. Ví như trong một hồ nước sơ về phong thái mạng văn hóa truyền thống tại Quảng Tây được tổ chức chính quyền ghi chép, có tối thiểu 302 vụ nạp năng lượng thịt người, nhưng nếu như bạn tìm trong số sách được xuất bản công khai tại Quảng Tây thì vẫn không bao giờ tìm được. Đây là nguyên nhân vì sao bây chừ họ cấm nghiên cứu và phân tích về phương pháp mạng Văn hóa, chúng ta vẫn ý muốn che giấu sự thật lịch sử”, 

Giáo sư Tống Vĩnh Nghị nói: “Hồ sơ đó được xem là một tư liệu lịch sử tỉ mỉ đảm bảo nhất, hoàn chỉnh nhất về 10 năm hoạt động vui chơi của một tỉnh, cạnh bên đó, nó còn là một trong những tuyên cha không thể ngờ vực của thiết yếu quyền. Nhưng này đều là những vấn đề không bởi loài cố gắng thú của các cán bộ, quân team của Đảng cùng sản Trung Quốc, và do để chối quăng quật trách nhiệm mà họ đã bịt giấu sự thật lịch sử dân tộc này.”

Trong cuốn “Làn sóng ăn thịt bạn trong biện pháp mạng văn hóa tại Quảng Tây”, theo ông Tống Vĩnh Nghị bật mí số fan chết bất thường trong thời bí quyết mạng văn hóa tại Quảng Tây đứng đầu trong số tỉnh thành trên toàn quốc, xê dịch khoảng 86.000 mang lại 150.000 người; khoảng tầm 24 huyện bạn bị hại có không thiếu thốn họ thương hiệu hoặc có con số thống kê, gần như huyện còn lại không tồn tại thông tin bỏ ra tiết.